Who We Are

מראשית ההיסטוריה של העדה הדרוזית בראשית המאה ה -11 הם היו קשורים לארץ ישראל והקשר הזה לא פסק עד היום. מפיצי האמונה החדשה שיצאה ממצרים מצאו אותם מאמינים רבים בהרי צפון סוריה, מרכז לבנון וצפון ישראל.

יש המאמינים ומחזיקים כי הדרוזים כקבוצה היו מאז בריאת העולם בשם “אל-מוהדון” המאמינים באל אחד, ועל בסיס אמונה זו, ראשית הקשר בין היהודים והדרוזים מיוחסים למפגש ההיסטורי שתועד בימי משה הנביא והנביא יתרו כהן מדין במאה ה -13 לפני הספירה.

בתנ”ך אנו נפגשים עם יתרו ונותן פרק על ניהול והנהגת העם, מתחתן עם משה עם בתו, ואז משה קורא ליתרו לעלות עמו לישראל.

הנשיא השני של מדינת ישראל, יצחק בן-צבי, שיצר קשרים והתעניין בחקר הדרוזים, טוען כי ישנה מסורת ישנה המחברת את היהודים עם הדרוזים, בין אם מדובר במסורת עתיקה.

רבים מהקברים הקדושים משותפים לדרוזים וליהודים על פי בן צבי, חתנו יתרו משה רבי שמעון שיאור ליד הכפר סאג’ור, הרב אושעיה ליד פקיעין, חושי הארכי ליד ירכא, סבלן ליד חורפיש ו אליהו הנביא בכפר יאסיף, קברים משמשים לבני שתי הקהילות כמקום להתברך.

בימי הביניים

מאז שהדרוזים בימי הביניים הפכו למיעוט נרדף על ידי הממשלה והעם המוסלמי, ניתן להבחין בשני מאפיינים מהקשרים בין הדרוזים ליהודים:

1. יחסה של השלטון המוסלמי לכל אחת משתי הקהילות השפיע על אופי הקשר לשתי הקהילות היה אינטרס וצורך קיומי לשרוד בתוך עולם מוסלמי.
2. הגורם הדומיננטי באזור לא היה השלטון המוסלמי, שתי הקהילות מצאו מסגרות משותפות ויחסי שכנות טובים.

בתקופה העות’מאנית

הדרוזים והיהודים נקשרו עוד מימי קדם, שכן הדת הדרוזית שאבה רעיונות מסוימים מהיהדות (במיוחד מהקבלה) וכמו כן יתרו, חותנו של משה, מתקבל על ידי הדרוזים כנביא שלהם. הנוסע היהודי בנימין מטודלה כתב על ביקורו בעיר צידון במחצית השנייה של המאה ה -12 כי הדרוזים “אוהבים את היהודים”.

בתקופת המנדט הבריטי

בתקופת המנדט הבריטי דרוזים נקטו עמדה ניטרלית בסכסוך בין יהודים לערבים ולא השתתפו באירועי שנות העשרים והשלושים. העמדה הנייטרלית של הדרוזים הביאה את ראשי היישוב לפנות אליהם בהצעה לשכנות טובה ויחסים נורמליים. בפרט אבא חושי שפעל בעיקר לטיפוח הקשרים עם תושבי הכפר עספיה, יוסף נחמני שעבד באזור טבריה בין הכפרים מג’אר וחורפיש ויצחק בן צבי שקשר קשר עם הדרוזים. מנהיגים בגליל. התוכנית של בן צבי כללה, בין היתר, מתן סיוע משפטי לדרוזים בעת הצורך, ואז מגע עם מנהיגים דרוזים בסוריה ובלבנון.

במרד הערבי הגדול 1939-1936

מרבית הדרוזים היו רחוקים ממוקדי המרד הערבי ולא הושפעו מהמצב הקיצוני של מנהיגיו. עוד לפני כן היו הרבה עימותים בכפרים המעורבים בין הדרוזים לשכניהם, ובמיוחד בינם לבין המוסלמים, והדרוזים לא לקחו חלק בתנועה הערבית הלאומית. בשנות ההתקוממות, בגלל הידע על שיתוף פעולה דרוזי-יהודי, הכנופיות הערביות פגעו בדרוזים. במהלך ההתפרעויות, הכנופיות הערביות תקפו את הדרוזים בשפרעם ועימותים רבים התרחשו גם בכפר מע’אר.

בשנות הארבעים

הדרוזים סייעו ליהודים כחלק מפעילות ההגנה ברכישת נשק ותחמושת, באיסוף מידע ובסיוע במבצע.

ב- 23 בינואר 1948 הושג הסכם לפיו “הדרוזים אינם משתתפים או יוזמים מתקפה על היהודים; היהודים אינם תוקפים את הדרוזים. הדרוזים רוצים לעזור ליהודים בכך שהם שומרים על שתיקה באזורם. הם צריכים כסף, תמיכה בכמה אספקה, קונים תחמושת חסרה. “

אך עוד לפני הכרזת העצמאות הוקמו כוחות דרוזים בתוך הכוח הצבאי היהודי, ובאוקטובר פלוגה זו וכוחות צ’רקסים כבר נלחמו ב”מבצע חירם “, בו נכבשו שטחים משמעותיים בגליל.

הקשרים הלא רשמיים בתקופת המנדט הבריטי בין הדרוזים ליהודים סללו את הדרך לקבלת הדרוזים ושילובם כאזרחים בעלי זכויות וחובות שווה במדינת ישראל.

לאחר הקמת מדינת ישראל

עם הקמת המדינה חיו בישראל כ- 14.5 אלף דרוזים. בשנת 1957, הדרוזים בישראל הוכרו רשמית כקהילה דתית, דבר שלא נהנו ממנו בשום מדינה אחרת, ומאז אותה שנה הם משרתים בצה”ל. לשם כך הוקם גם גדוד חי”ר חיוני, גדוד חרב. שיעור הדרוזים המשרתים כקצינים ולוחמים בצה”ל גבוה משמעותית משיעורם היחסי באוכלוסייה. ניתן למצוא קצינים בכירים רבים מהקהילה, כמו האלוף (מיל ‘) יוסף משלב, האלוף (מיל’) כמיל אבו רוקון, האלוף רסן עליאן, תא”ל אמל אסד, תא”ל (מיל ‘) עימאד פארס, תא”ל מוניר עמאר.

מועצה דתית דרוזית הוקמה בשנת 1961, ונכון לשנת 2015 היו בה שישים אנשי דת דרוזים (שלושים סעיסיס משרתים בבתי התפילה הדרוזים, 15 מונו על ידי ראשי המועצה המקומית הדרוזית, 15 מהם השר לענייני דתות), היו”ר הראשון של המועצה הייתה שייח ‘אמין טריף.

הדרוזים נהנים מייצוג יתר בבית המחוקקים. במהלך כהונת הכנסת השמונה עשרה הגיע נציגותם לשיא של שישה חברי כנסת, פי שניים וחצי מחלקם באוכלוסייה.

הכנסת השבעה עשרה שימשה כח”כ הדרוזית-ישראלית מג’אלי ווהבה כסגנית הנשיא במשך שלושה ימים, החל מ- 8 ביולי 2007, לאחר שתפסה את מקומה של יו”ר הכנסת דליה איציק, שתפסה את מקומו באותה עת. של הנשיא המכהן משה קצב. בכך שימש ווהבה לזמן קצר כנשיא הלא-יהודי (הדרוזי) הראשון של מדינת ישראל.

בשנת 2015 התגלה מטמון מטבעות על ידי צוללנים מול חופי קיסריה. האוצר (2,580 מטבעות בסך הכל) המתוארך למאה ה -11 נושא בעיקר את שם הח’ליף אל-חכים באמר אללה, אחת הדמויות החשובות ביותר בהקמת הדת הדרוזית.